¿Quiénes son los intelectuales orgánicos?

por Mario Note Valencia

 

De acuerdo con Gramsci todos somos intelectuales, pero no por saber coser una camisa nos dediquemos siempre a ser costureros. En ese sentido ser intelectual de tiempo completo tiene que ver con el servicio a la sociedad de una situación histórica, material, real, concreta y por lo tanto ranurable.

Decía Luis Villoro que un intelectual no es el que niega y está en contra, sino quien desmenuza las ideas, ubicándolas en verdaderas y falsas. La filosofía para él no puede ser concebida sin un acto enteramente crítico frente a la ideología, es decir, frente al conjunto de ideas falsas que dominan y dirigen.

Adolfo Sánchez Vázquez, por cierto, propuso que la filosofía de la praxis debería tener el aspecto de la acción como acto y conciencia. Este tipo de praxis que propone del intelectual no se parece a una praxis en su sentido ideológico, en un sentido mercantil.

El regateo de artesanías mexicanas, por ejemplo, responde al sentido utilitario del mercado en el que se supone que el artesano no debe imprimir su nombre de creador sobre lo que produce. El mercado ideológico desbarata al autor artesano, y congestiona sus justificaciones en pro del arte para museos. ¿Por qué una escultura abstracta hecha de tubos para cañerías (suponiendo que se trata de una exposición “posmoderna experimental”) cuesta más que la cerámica hecha al fuego de un artesano mexicano?

La ideología propone hacer la separación de la producción sublime de la vulgar. De por sí “vulgar” y “sublime” forman parte del diccionario burgués. Así que, en esa falsa lógica, el verdadero artista es quien está apegado a lo sublime y divino, y no a una reproducción invariable de una misma pieza. ¿Cuántas veces dentro de las aulas universitarias se debate sobre lo que es arte y lo que no? ¿Cuántas veces más tenemos que permitir que el profesor imponga una idea burguesa clasista al proponer que un artista es diferente y más elevado que cualquier otra persona del supuesto vulgo?

No puede haber un intelectual formado en las hileras de estas aulas, es sencillamente imposible o, mejor dicho, inadecuado. ¿En qué consiste ser intelectual? El intelectual, ya dijimos, es quien desmenuza y critica la ideología; la ideología es dirigida por el Estado mexicano, lo dominante; el Estado es una hermandad que puede ser reforzada en las mismas instituciones educativas; por lo tanto los profesores (eruditos o no) tendrán un sesgo a reproducir las leyes del Estado (aunque no lo sepan y, aun así, sean eruditos).

Entonces, preguntamos, ¿por qué el presidente de México Enrique Peña Nieto apoya a los intelectuales y los premia cuando se supone que un intelectual es altamente incómodo para el Estado y su ideología? A estos intelectuales adosados al poder hegemónico, de acuerdo con Gramsci, los llamamos “intelectuales orgánicos”.

Cada Institución, cada forma de Estado ideológico, cuenta con su séquito de intelectuales orgánicos que se encargarán de reforzar los intereses de quien representan. Así un erudito puede ser el intelectual orgánico de una Secretaría de Cultura que reparte dinero en becas absurdas para la creación artística (elevada y sublime, así dicen). Los mismos poetas y escritores becados por un fondo federal representarán el grado intelectual orgánico y, por lo tanto, despreciable. Todos estos intelectuales orgánicos le dirán “sí” al Estado, aunque eso implique engordar la pobreza de los demás.

Los intelectuales orgánicos del Estado luchan ardientemente como lo haría un pavo engordando para las fiestas decembrinas. Por lo tanto, estos intelectuales orgánicos son los más borregos públicos que cualquier otra persona en la sociedad.

La gente sabe que algo anda mal en la cultura. Los intelectuales orgánicos, sin embargo, son los responsables que ese desastre se empeore. Deberíamos condenar tanto a los dirigentes estatales como a cualquier poeta, escritor, actor, en fin, artista, que le deba un favor al Estado.

Este tipo de artistas orgánicos siempre son compañía indeseable, porque apenas les diriges una palabra y ya te hablan de “proyectos, becas, oportunidades de crecimiento, secretarios, convocatorias…”, no te permiten beber el café a gusto. No les puedes hablar de la lluvia porque ya te dicen que “qué chido, no hay nada como la lluvia, ¿verdad?”.

Por suerte, hay que decirlo, el intelectual sabe dónde cabe el marro y el cincel para hacer la ranura que desbarate.